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新疆是多民族共同生活的大家园

时间:2019-07-28
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新疆自古就是一个多民族聚居的地区。多民族聚居是新疆历历史上民族分布的显着特征。

在史前时期,新疆是一个种族混杂的地区。在此期间,新疆人类头骨的识别证明当地居民既有欧罗巴和蒙古种,也有两种种族的混合物,这表明新疆不是这一时期的单一物种。地面。

在汉代,新疆地区的民族主要有塞浦路斯族,月族,乌孙族,彝族,匈奴族和汉族。公元2世纪中叶,鲜卑人进入新疆地区。在402年,柔然人的势力范围向西延伸到喧嚣,柔然人成为新疆的古代民族之一。 487年,属于柔然家族的高级车辆搬到了吐鲁番地区,建立了一个高车国。高级轿车自然成为古代新疆人的新成员。

在隋唐时期,新疆民族的主要成员包括土耳其人,吐蕃人和回族人。自6世纪中叶以来,暴力突厥人在583年分裂为东西两种政权,西方政权对包括现在的新疆在内的西部地区拥有管辖权。吐蕃是今天藏人的祖先。自662年以来,吐蕃继续振兴西部地区,因此,吐蕃人开始进入新疆。成立于744年的回族汗国派遣部队协助唐朝和吐蕃竞争西域,为来回移动奠定了基础(也称为回归僧侣)。 840年,部分返回人员向西迁移到新疆地区。从西部到新疆的返乡人员和该地区的其他民族不断融合,为今天维吾尔族的形成奠定了基础。

在宋,辽,金时期,新民族的移民并没有停止。 1124年,契丹贵族耶律大石率领一些部委向西迁移,建立了西辽政权,涵盖了现在的新疆及其西部地区。随后的蒙古人于1217年统一了包括新疆在内的中亚地区,并有大批蒙古人迁入新疆。蒙古人统一新疆,并向新疆收集了大量的女真人,契丹人,汉人和西夏人。他们中的许多人留在新疆,成为新疆居民。

清初,维吾尔人主要生活在新疆南部,吐鲁番和哈密。后来,随着清朝招募维吾尔人到伊犁莆田地区,分布区域逐渐扩大。由于哈萨克人的入侵,许多人向内迁移到塔城,伊犁,阿勒泰,昌吉,玛纳斯,乌鲁木齐,奇台,穆雷,巴里坤等地。在这些民族地区不断扩大的同时,满族,达斡尔族,锡伯族和回族也因各种原因迁居新疆。与此同时,它还从国外迁入乌兹别克斯坦,塔塔尔,俄罗斯等民族。

从中可以看出,新疆是一个多民族的共同家园,不仅包括生活在新疆的现代人,也包括在历史发展中消失的人。新疆绝不是全国独有的家园。

新疆多民族居住模式的形成和演变,是中华民族整体形成和演变的缩影。清朝不仅奠定了近代中国的领土,而且通过联盟旗帜制度和省制度等措施促进了多民族国家的政治统一,奠定了中国“多元一体化”的基本格局。国家。

新疆多民族居民的格局逐渐形成于各民族之间的交流与交流中。新疆各民族之间的交流与交流可以从多方面反映出来。独特的地理环境使得南疆传统的农业绿洲经济与北方游牧经济具有很强的互补性,欧亚通道在丝绸之路上逐一形成了各民族。这些遗址的人员和物资与欧亚大陆相连,将各民族联合为一体。各民族之间的交流与交流,促进了宋代喀喇汗王朝,高昌回族,元代察合台汗国等各民族的不断发展和壮大。他们都是各民族之间的密切交流和融合。形式上出现的是中国境内地方政权的形式,无一例外地促进了境内各民族(族群)之间的交流与交流。

今天的许多民族,如维吾尔族,哈萨克族,乌兹别克族,柯尔克孜族和俄罗斯族,都是在历史上许多不同民族的融合过程中形成和发展起来的。在这个过程中,新国家的不断运动促进了新疆多民族分布格局的发展,促进了新民族的诞生。例如,汇宇的西迁为现代维吾尔族的形成奠定了基础;稳定新疆局势也发挥了重要作用,为汉唐时期的汉代,清代满族,锡伯族等各民族的发展提供了宽松的社会环境。西边的蒙古人,当时都是新疆人。社会稳定是必要的。

新疆的许多民族,包括历史上消失的民族,为新疆的发展和丝绸之路的繁荣做出了突出贡献,共同创造了灿烂的西方文明。新疆与大陆各民族之间经济,政治,文化交流的历史交流与交流过程,也是民族对中央政府的向心力和对中华文化认识的深化过程。各种族群体日益成为文化联系和血腥。命运共同体,命运与命运的融合,逐渐形成并不断增强中华民族命运共同体的意识。

长期以来,中国各族人民,包括新疆各族人民,在面对外敌入侵时,始终与敌人作战,相互对抗,互相帮助,互相帮助。在1840年鸦片战争后的100多年里,中国一再受到西方列强的侵略和欺凌。在国家面临据点和中华民族面临生死的关键地位,西北地区的维吾尔族,汉族,回族,蒙古族,哈萨克族,柯尔克孜族,塔吉克族等人民起来反抗所有人民在该国的国籍和去了该国。

面对俄罗斯的侵略,在20世纪50年代的塔城,由安玉贤和徐天琪领导的塔城民族工人在塔城反击并烧毁了俄俄贸易圈,严重打击了侵略者的嚣张气焰。它体现了不怕暴力,捍卫祖国主权的各族人民的英雄气概。

Akubo政权入侵新疆12年,依靠屠夫的刀子对新疆各族人民进行野蛮的血腥统治。新疆各族人民都以各种方式进行了斗争。在喀什,当Agubo在1865年获得一张边牌时,第一个对抗入侵者的是Kashgar周围的Kirgiz人。在和田,当Akubo入侵者在1867年袭击时,和田军民自发组织并与侵略者作战。男人,女人和孩子一起上阵,为这座城市辩护了一个多月。库车的维吾尔族,回族和其他民族勇敢地对抗敌人,杀死了Akubo的长子胡达和middot; Huriburk。

1875年,清政府决定重新夺回新疆后,新疆各族人民用奶酪和牛羊迎接清军。 Kashgar Burke Abdul Kayuki和其他人主动担任西方探险的指南。喀什商人崇拜并要求人们复制道路并爬过冰面。他们长途跋涉到新疆北部的乌苏,并在清朝前会见了敌人的部长金顺。金顺在伊犁市伊犁市“喀什”中介绍了该站的总经理。代表新疆各族人民的“威尔伯克禀禀”表达了向祖国表达内心,渴望团结的强烈愿望。居住在伊犁地区的锡伯族人了解到,清军已经进入新疆,山河则向军营送去食物。 1877年4月,清军将军刘锦熙带领军队围攻番禺的阿鲁巴军队。在两军对峙的关键时刻,这个城市的维吾尔族人冒着生命危险偷偷溜出城市,并向清军军营发送重要信息。清军抓住了战机,取得了胜利。他们一举收复了达坂城和托克森的城镇。在新疆各族人民的支持下,清军只在一年半的时间里完全摧毁了阿古博的侵略政权,并恢复了新疆。

总之,在历史的长期交流与交流中形成的各民族之间的血肉关系,使新疆各民族与中华民族的大家庭融为一体,共同建设了中华民族共同体。近代以来,新疆各族人民与全国人民团结起来,共同抗击侵略和反分裂的伟大斗争,使华人社区的命运感得到升华,作为中国历史大师的各族人民的责任感得到了进一步的刺激和加强,成为一个前沿。掌握强大的精神力量。

(作者是中国社会科学院中国边疆研究院研究员)

(原始报纸))

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